By Alexander Lahner

ISBN-10: 353118041X

ISBN-13: 9783531180410

ISBN-10: 3531930729

ISBN-13: 9783531930725

Bildung heißt gegenwärtig vieles: (Schlüssel-)Qualifikationen erwerben, Kompetenzen fördern, lebenslang lernen, Ressource Mensch ausschöpfen. Das Substanzielle von Bildung verschwindet damit mehr und mehr aus dem Bildungsbegriff – so auch aus der Theorie und Praxis der außerschulischen politischen Jugendbildung. Diese Entwicklung wird mehrheitlich begrüßt, gefordert und gefördert. Alexander Lahner legt dagegen begründet dar, dass Gedanken und Intentionen klassischer Bildungsphilosophien mehr als nur akademische Aufmerksamkeit oder historische Erinnerung verdienen. Und er zeigt auf, wie es praktisch möglich sein kann, sich gegen dominierende anti-aufklärerische Aufgabenzuweisungen durch den modernen Standortzeitgeist zu wenden und eine politische Bildungsarbeit zu verwirklichen, die Aufklärungsprozesse in Gang setzt.

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Einen andren Theil, durch den er mit einer Idee zusammenhängt“ (W V, S. 2). Seiner Idee ist jeder unterworfen, jeder kann und soll seine Kräfte entwickeln und als wahrhaft gebildeter Mensch zum Fortschritt der Menschheit, zu ihrer Annäherung an den Idealzustand beitragen. Humboldt interessiert sich also weniger dafür, was der Mensch ist, wie sein gegenwärtiges Leben beschaffen ist, als vielmehr dafür, was der Mensch sein soll. Den gegenwärtigen Menschen sieht er als noch nicht realisiert künftigen Menschen an, empirisches Sein und sittliches Sollen liegen, obgleich aufeinander verweisend und zusammengehörig, auseinander, weshalb das Sein dem sittlichen Sollen gemäß zu bilden ist.

Einen andren Theil, durch den er mit einer Idee zusammenhängt“ (W V, S. 2). Seiner Idee ist jeder unterworfen, jeder kann und soll seine Kräfte entwickeln und als wahrhaft gebildeter Mensch zum Fortschritt der Menschheit, zu ihrer Annäherung an den Idealzustand beitragen. Humboldt interessiert sich also weniger dafür, was der Mensch ist, wie sein gegenwärtiges Leben beschaffen ist, als vielmehr dafür, was der Mensch sein soll. Den gegenwärtigen Menschen sieht er als noch nicht realisiert künftigen Menschen an, empirisches Sein und sittliches Sollen liegen, obgleich aufeinander verweisend und zusammengehörig, auseinander, weshalb das Sein dem sittlichen Sollen gemäß zu bilden ist.

237) und damit sich und die Außenwelt zu verändern. , S. 240) und sich „der Charakter der Menschen in einzelnen Nationen und Zeiten“ verändert. , S. 481, S. 92), gebietet dem Menschen als sittliche Potenz „unausrottbar“, sich dem Sollen gemäß auszurichten, sich zu 2. Bildung als Individualität: Wilhelm von Humboldt 33 veredeln. Sie ist für Humboldt die „Naturbestimmtheit“ der menschlichen Gattung, durch sie kann der Mensch nicht das werden, was seiner individuellen Natur fremd ist. Streng genommen erfährt der freie Wille des Menschen in Humboldts Anthropologie mit der Grundkraft eine Einschränkung: Ein Mensch kann zwar seine Kräfte und Idee minder entwickeln, kann sich nicht um die Entfaltung seiner inneren Natur bemühen, kann sich bewusst gegen den „wahren Zweck“ entscheiden, er kann aber nicht auf eine Art und Weise leben, die nicht in seinen Kräften und seiner Idee enthalten ist.

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Bildung und Aufklärung nach PISA: Theorie und Praxis außerschulischer politischer Jugendbildung by Alexander Lahner


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