By Gottfried Wilhelm, Freiherr von Leibniz

ISBN-10: 8420672947

ISBN-13: 9788420672946

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Es un término creado por el jesuita español Molina (y aceptado en parte por Suárez) para conciliar el libre albedrío con los dones de la gracia. La ciencia media de Dios está situada entre la «ciencia de visión» (el conocimiento que Dios tiene de los seres reales). La ciencia de intelección (de los que hubieran podido ser reales). La ciencia media es el conocimiento que tiene Dios de lo que haría el hombre (por ejemplo) si le concediera la gracia (conocimiento de los futuribles). 43. Se refiere a Santa Teresa de Jesús, que daba este consejo para que el alma pudiese elevarse más fácilmente a la vida perfecta de unión con Dios.

Pero contenerlo en sí quiere decir que no lo recibe de fuera: entre las mónadas no se da interacción porque es innecesaria, coinciden todas en su desarrollo porque cada una es un espejo del universo y el universo se desarrolla armónicamente según la ley que Dios le ha impuesto. Apoyado en esta teoría, enfoca Leibniz el grave problema del idealismo: las representaciones del mundo que están en el alma no pueden provenir de ninguna sustancia exterior a ella (que, por cierto, son también mónadas espirituales y no objetos inextensos).

32. Preguntaba Sócrates al esclavo de Menón cómo construiría un cuadrado doble que otro dado. El esclavo dice primero que haciendo dobles sus lados; pero Sócrates le hace ver que así obtendría un cuadrado cuatro veces mayor. Poco a poco y sólo con preguntarle hace Sócrates que el propio ignorante esclavo descubra que el segundo cuadrado tendría por lado la diagonal del primero, y que la diagonal de un cuadrado está en relación inconmensurable con el lado del mismo. 33. Fórmulas o maneras comunes de hablar.

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Discurso De Metafisica Metaphysics Discourse (Humanidades Humanities) by Gottfried Wilhelm, Freiherr von Leibniz


by Donald
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